（1）鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫才，周树人是南京求学时的学名。1918年发表《狂人日记》开始书名鲁迅。鲁迅出身于一个没落的士大夫家庭，经历“家道中落”过早地体验了人情的冷暖和世态的炎凉。1898年，赴南京求学，开始接触维新变法思想和近代科学文化知识，《天演论》对其产生了深远的影响。1902年，赴日本留学，开始思考过国民性问题。鲁迅在东京开始实施其文学计划，先是筹办《新生》，然后先后在《河南》杂志上发表《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等文言论文，提出立人的主张。三是，与周作人一起翻译《域外小说集》，但销量惨淡。由于文学计划的接连受挫，鲁迅逐渐陷入沉默，时间长达近十年。
1918年，钱玄同到北京绍兴馆找鲁迅，为《新青年》向他约稿。鲁迅为新青年撰写《狂人日记》后，一发不可收拾，开始在《新青年》上发表小说、杂感和译作等。1923年周氏兄弟失和，同年，接受北京女子高等师范学校的聘书，因此涉及女师大事件，并与许广平开始接触。
1926年鲁迅接受厦门大学的聘书，和许广平一起南下，到厦门大学任教。1927年1月，接受中山大学邀请，任中山大学文科教授兼教务主任。1927年10月鲁迅携许广平前往上海，1930年，中国左翼作家联盟成立，鲁迅成为左联的“盟主”。1936年，鲁迅的健康开始恶化，1936年10月19日凌晨逝世。
（2）《狂人日记》发表于1918年《新青年》第四卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说。小说的主体部分是一个“迫害狂”病人的13则日记，以第一人称视角，展示了狂人的内心世界。《狂人日记》内在结构上是象征小说，在小说象征格式中，“狂人”不是形象，而是手段和策略，其荒诞和实在的双重性，使它成为两个世界分离和翻转的绝妙中介，正是“狂人”内心世界的设立，为习以为常的现实秩序设立一个他者，从而为价值替换提供可能。
《阿Q正传》被视为20世纪中国文学的代表作，1921年12月至1922年2月连载于《晨报》副刊。《啊Q正传》是鲁迅国民批判的小说形态，阿Q的典型不是对国民劣根性的一般表现，而是整体表现。
《野草》是1924年至1926年写的23篇近于散文的短章。1927年集结出版。《野草》是鲁迅人生彷徨时期的作品，抒写了他精神的苦闷、矛盾和彷徨。同时，勇敢地面对而不是规避和逃离现实的黑暗与自我心灵的苦闷，是鲁迅一贯彻底清醒的人生精神。鲁迅直面矛盾的方式近乎惨烈，他以特有的执拗切入自我矛盾的深层，对纠缠自身的诸多矛盾进行了彻底的展示和清理，于是《野草》的生成过程就成了矛盾的漩涡，诸多矛盾推向极处，形成无法解决的终极悖论。《野草》的写作过程，就是一个生命追问的过程。
《野草》在思想和艺术上大量汲取了外国文学的营养。《野草》的苦闷、彷徨的情绪简洁地反映着厨村白村《苦闷的象征》；其深刻、警策与隐晦以及一些形象的尼采气，多见于《扎拉图斯特拉如是说》；诗情温厚柔美处，又宛似屠格涅夫的散文诗。《野草》思维的辩证性，在语言上表现为反义词语相生相克，由此又派生出句式、节奏的回环反复，旨远词约。
（3）《呐喊》收录1918-1922年撰写的14篇小说“呐喊”之一在于“有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。《彷徨》，鲁迅于1922年开始写作。《在酒楼上》、《孤独者》和《伤逝》是《彷徨》的主干，它们使《彷徨》显示出了强烈的自我色彩。《彷徨》中有一种“梦魇模式”，即作者通过小说对自我人生最坏可能性进行了预测，并试图从噩梦中脱出。吕纬甫的颓唐和魏连没的悲剧，可能是鲁迅对自己未来人生的一个最悲观的预测。《伤逝》似乎也是鲁迅在作出个人生活的重大抉择时，对未来结果的一种悲观预测。面临人生重大转折时的自我预测，更是自我总结和自我清算，在做出最悲观的预测后，作者也开始与旧我告别。
（4）鲁迅小说标志着中国现代小说的建立，并成为20世纪中国现代小说的杰出范式。鲁迅小说所体现的现代性，不仅在于成熟的现代白话语言以及现代小说格式，而且更深刻地体现在现代小说意识上；不仅具有20世纪西方文学所共有的现代素质，而且创造性地表现了20世纪中国文学现代性的特色。鲁迅小说的艺术贡献主要表现在：一是对现代小说形式的锐意探索和大胆创新，为中国现代小说树立了卓越的范式；二是小说笔墨省净，又能入木三分，继承了中国艺术重在写意传神的传统；三是显示了鲁迅作为一个思想家、艺术家和小说家总能找到思想与艺术之间最佳的融合点。
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